Lezen: Deut.
18:15,18; Hand. 3:22; 7:37; Luc. 24:19; Openb. 19:10; Ef.
4:8,11-13.
En Hij heeft
profeten gegeven,
om de heiligen toe te
rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam van
Christus (Ef. 4:11,12)
Hij heeft
profeten gegeven. We willen nu nader ingaan op het
wezen van profetische bediening. Maar eerst moeten we nog
een opmerking maken, want als we spreken over profetische
bediening, hebben de meeste mensen zo hun eigen gedachten
over wat profetie is. Zij verbinden deze term
onmiddellijk met gebeurtenissen, data, enzovoorts, die in
de toekomst liggen. Met andere woorden, ze denken
ogenblikkelijk aan het voorspellend element in
profetische bediening en beperken de functie tot dat
element alleen.
Om werkelijk te kunnen
verstaan wat profetie is, moeten we dat beperkte idee dat
profetische bediening alleen voorspellend is, uit onze
gedachten zetten. Profetische bediening omvat veel meer
dan de toekomst voorzeggen.
Misschien zou het beter
zijn als we zeiden dat de profetische functie, die veel
verder gaat dan slechts gebeurtenissen en data, de
bediening is van geestelijke interpretatie. Dit dekt elk
aspect. Profetie is geestelijke interpretatie. Als u daar
even over nadenkt in het licht van profetische bediening
in het Woord Gods, ben ik er van overtuigd dat u zult
zien hoe waar dit is. Het is alle dingen verklaren,
interpreteren vanuit een geestelijk oogpunt; de
geestelijke gevolgen van dingen uit verleden, heden en
toekomst onder de aandacht van Gods volk brengen en hen
de geestelijke waarde en betekenis daarvan doen zien. Dat
was en is het wezen van profetische bediening.
Uiteraard weten we van
de profeten in de Schrift dat ze een speciale functie
hadden onder het volk des Heren, maar we moeten niet
vergeten dat ze dikwijls hun profetische functie
combineerden met andere functies. Samuël was een
profeet, maar hij was tevens richter en priester. Mozes
was een profeet, maar daarnaast had hij ook andere
functies. Ik geloof dat Paulus een profeet was; hij was
een apostel, een evangelist; het schijnt me toe dat hij
alles was! Om die reden spreken we nu ook niet zozeer
over profeten, als een aparte categorie, maar over
profetische bediening. Het gaat ons om de bediening en we
kunnen pas goed over de mens daarachter spreken, als we
de bediening die hij had, verstaan. We zullen het
werktuig beter begrijpen als we het doel zien waartoe het
in het leven geroepen is. Daarom nogmaals, als we over
profeten of profetische bediening spreken, gaat het ons
om de functie, niet om de personen.
Ik ben er zeker van dat
degenen die enig geestelijk inzicht hebben in de tijd
waarin we leven, met me instemmen als ik zeg dat er in
onze tijd een schreeuwende behoefte is aan profetische
bediening. Er is nooit eerder een tijd geweest waarin er
zon behoefte was aan een stem die de dingen
geestelijk kon verklaren. Ik wil niet overdrijven, maar
ik denk niet dat het te veel gezegd is dat de wereld
vandaag bijna volkomen verstoken is van ware profetische
bediening in deze zin een stem die Gods gedachte
aan de mensen bekend maakt. Misschien is het er hier of
daar wel in zekere mate, maar deze bediening vinden we
zeker niet op grote schaal. Hoe dikwijls roept ons hart
het niet uit: O, dat Gods gedachten over deze situatie
toch bekend gemaakt zouden kunnen worden aan Zijn volk en
door Zijn volk heen aan anderen! Er is een grote,
dringende behoefte aan profetische bediening in onze
tijd.
Profetische bediening
en Gods volledige voornemen
Als we dit beseffen
moeten we zien wat deze functie precies inhoudt. Wat is
de functie van een profetische bediening? Deze toetst
alle dingen aan de volledige gedachte Gods, en daarom is
het meestal reactionair. In de bijbel zien we hoe de
profeten opstonden als een reactie van God op de situatie
van Zijn volk; ze riepen het terug, spraken opnieuw Gods
gedachte uit en lieten heel duidelijk het licht schijnen
op Gods volle plan. De profeten stonden temidden van de
stroom meestal een snelle stroom als een
rots. De loop der rivier, de gang van zaken, botste tegen
die rots op. Ze daagden die loop uit en weerstonden die,
en hun aanwezigheid temidden van de stroom gaf Gods
gedachten weer, die ingingen tegen de algemene loop der
dingen. In het Oude Testament begon de bediening van een
profeet meestal op een moment dat het geestelijk slecht
ging en niet in het minst overeenkomstig Gods gedachten.
De situatie was beroerd, verward, vermengd, chaotisch. Er
was veel bedrog en misleiding, en dikwijls was het nog
veel erger. Maar de profetische bediening bracht altijd
Gods oorspronkelijk en uiteindelijk voornemen met en door
Zijn volk weer onder de aandacht. Dat is de kern van de
zaak. We stellen opnieuw de vraag: wat is profetische
bediening, wat is de functie van de profeet, waar hangt
het mee samen? En het allesomvattende antwoord is, dat
het te maken heeft met Gods volledige, oorspronkelijke en
uiteindelijke voornemen in en door Zijn volk.
Als dit inderdaad zo is,
helpt het ons om meteen de nood in onze tijd vast te
stellen, want in het algemeen heeft Gods volk hier op
aarde in onze tijd iets van dat voornemen verward met het
gehele voornemen. Men verwart middelen en methoden,
enthousiasme en ijver met Gods doel, en beseft niet dat
Gods voornemen alleen tot stand kan komen op Gods manier
en via Gods middelen. En de manier en de middelen zijn
even belangrijk als het doel zelf. Met andere woorden, u
kunt Gods doel niet op elke willekeurige wijze bereiken,
door uw eigen ideeën, programmas of plannen te
maken, om zo Gods voornemen te verwezenlijken. God heeft
Zijn eigen manier en methode om Zijn doel te bereiken.
Gods gedachten omvatten het kleinste detail van Zijn
voornemen, en u kunt nooit Gods voornemen ten volle
realiseren, tenzij alle details naar Gods hart zijn.
God had tegen Mozes
kunnen zeggen: Zou je Mij een tabernakel willen
bouwen? Ik laat het aan jou over hoe je het wilt doen en
welke materialen je wilt gebruiken; je begrijpt wat Ik
bedoel; ga heen en maak Mij een tabernakel. Mozes
had dan misschien zo ongeveer begrepen wat God graag
wilde en daarna naar eigen opvattingen iets kunnen maken.
Maar we weten dat God geen enkel detail aan hem overliet,
geen knop, geen steek, geen draad. Ik wil hiermee alleen
maar onderstrepen wat ik bedoel, namelijk dat profetische
bediening de taak heeft Gods volledig, oorspronkelijk en
uiteindelijk voornemen bekend te maken, zoals het naar
Zijn gedachten is; om in alle details van het christelijk
leven Gods gedachten naar voren te brengen, en alles
daarmee in overeenstemming te brengen, en alles te laten
bepalen door dat voornemen.
Profetische bediening
door zalving
a) Gedetailleerde
kennis van Gods voornemen
Een eerste kenmerk van profetische bediening in het Woord
van God is zalving. Zalving betekent in de eerste plaats
dat alleen de Geest van God Gods volledige en
gedetailleerde plan kan overzien en dat alleen Hij alles
in waarachtige overeenstemming daarmee kan brengen.
Alleen Hij kan dat. Het is een van de wonderlijkste
dingen in de Schrift om telkens weer te ontdekken dat
alles met elkaar in overeenstemming is, dat alle kleine
details in het Oude Testament hun geestelijke betekenis
vinden in het Nieuwe Testament, dat wat je eerst in de
kiem tegenkomt in wezen niet veranderd is als je het
later volgroeid ziet. Gods principe is onveranderlijk en
je kunt er niet omheen.
God heeft alles in overeenstemming gebracht met Zijn
vaststaande principes. God wijkt daarvan niets af. Zijn
wet is daar en die is onveranderlijk. De Heilige Geest
alleen weet dat alles. Hij kent de wetten en de
principes, alle dingen die in geestelijke zin Gods
voornemen bepalen. Hij alleen kent het plan en de
details, en Hij kan alles zo maken dat het volkomen in
overeenstemming is met die principes en wetten. We kunnen
er zeker van zijn, dat als er in het uiteindelijke
bouwwerk iets is dat niet in harmonie is met Gods
oorspronkelijke basisprincipe, dat vroeg of laat ernstige
gevolgen heeft. Het gehele bouwwerk moet in alle details
in overeenstemming met het fundament zijn. De meesten van
ons hebben geen licht over alles wat dit inhoudt, maar we
gaan langzaam verder, we krijgen steeds meer licht, al is
het soms maar weinig, maar de profetische bediening is
een verlichte, gezalfde bediening die de dingen
terugbrengt naar de plaats van absolute veiligheid, omdat
het zich volledig houdt aan het goddelijk principe.
De zalving is in de
eerste plaats noodzakelijk omdat alleen de Geest van God
vertrouwd is met alle gedachten Gods en Hij alleen kan
spreken en handelen en dingen tot stand brengen in
volkomen overeenstemming met de goddelijke principes die
alles bepalen. En alles wat van God komt moet een
belichaming zijn van deze principes. Het principe van de
gemeente dat wat de gemeente bepaalt is dat
ze hemels is. Ze is niet van de aarde; ze is verbonden
met Christus in de hemel. De gemeente kon niet ontstaan
voordat Christus in de hemel was, en dat betekent dat de
gemeente evenzeer op hemelse grond moet komen, geestelijk
gesproken. Ze moet alle aardse grond verlaten en
werkelijk een hemels, geestelijk iets zijn, hoewel ze
hier nog op aarde is. Dat is een goddelijke wet die heel
duidelijk naar voren komt in het Nieuwe Testament, vooral
in het boek Handelingen.
Maar dit is niet iets
nieuws dat pas ontstaan is in het Nieuwe Testament. God
heeft die wet gelegd in alles wat in het Oude Testament
op profetische wijze op de gemeente en op Christus sloeg.
Isaäk mocht niet zelf het land verlaten om een vrouw te
vinden in het buitenland. Hij moest daar blijven en de
dienstknecht werd uitgezonden om haar daar te brengen
waar hij zich bevond. Dat is de wet, Christus is in de
hemel; de Geest wordt uitgezonden om de gemeente daar te
brengen waar Hij is eerst op geestelijke wijze en
dan later letterlijk, maar het principe is duidelijk.
Jozef moest verworpen worden. Hij moest als het ware door
de dood heen uiteindelijk op de troon komen. En met zijn
troonsbestijging ontvangt hij ook zijn vrouw Asnath.
Jozef is een duidelijk type van Christus. Bij Zijn
verhoging ontvangt Christus Zijn gemeente, Zijn bruid.
Pinksteren is in werkelijkheid het resultaat van de
verhoging van Christus, wanneer de gemeente geestelijk in
een levende relatie met Hemzelf, de verhoogde Christus,
gebracht wordt. Dat is het principe in dat eenvoudige
verhaal van Jozef. En zo kunt u doorgaan, en zien hoe God
in eenvoudige details alles in overeenstemming met Zijn
principe gedaan heeft. Zijn eeuwige principes vinden we
terug in de meest eenvoudige dingen van het Oude
Testament, en zo blijkt het waar te zijn wat er in
Openbaring 19:10 staat, dat het getuigenis van Jezus de
geest der profetie is. Alleen de Heilige Geest kent alle
goddelijke principes, alleen Hij kent Gods gedachten ten
volle. Wanneer wij daarom alle dingen willen stellen in
het licht van Gods gedachten, van Zijn voornemen, kan dat
alleen onder een zalving en dat betekent dat de Geest van
God de touwtjes in handen heeft. Een gezalfde bediening
betekent dat God de Heilige Geest verantwoordelijk is
geworden voor het geheel. Hij heeft Zich er aan
verbonden. Ik denk niet dat iemand zal willen beweren dat
de Heilige Geest niet nodig is of dat het mogelijk is de
dingen zonder Hem te doen. Maar dat houdt heel wat meer
in dan een algemene waarheid.
b) Kennis door
openbaring verkregen
Dit brengt ons tot ons tweede punt. Behalve zalving is er
ook openbaring nodig. We kunnen in het algemeen
accepteren dat de Heilige Geest alles behoort te doen,
van het begin tot het einde, maar in de praktijk hebben
we er een heel leven voor nodig om dat te leren, want het
is noodzakelijk dat we op elk punt openbaring ontvangen.
Om die reden werden profeten vroeger zieners
genoemd, mensen die zagen. Zij zagen wat anderen niet
zagen. Ze zagen wat anderen onmogelijk konden zien, zelfs
de religieuze, godvrezende mensen niet. Ze zagen omdat ze
openbaring hadden.
Een profetische
bediening vereist openbaring; het is een bediening van
openbaring. Ik wil dat graag beklemtonen. Ik denk hierbij
niet aan openbaring buiten de Schrift om. Ik kan niet
instemmen met bepaalde profeten in de
gemeente vandaag, die profeteren buiten de Schrift om en
dus toevoegen aan de Schrift. Nee, binnen de openbaring
der Schrift en God weet hoe groot die is!
beweegt de Heilige Geest zich om te openbaren wat
geen oog heeft gezien en wat geen oor heeft
gehoord. Dat is het wonder van het leven in de
Geest. Het is een leven van voortdurend nieuwe
ontdekkingen; alles is vol verrassing en verwondering.
Een leven, geleid door de Heilige Geest, kan nooit
statisch zijn; je bereikt nooit een eindstadium, er is
altijd meer. Een leven, geleefd in de Heilige Geest, is
een leven dat zich bewust is dat er oneindig veel meer is
dan men gezien heeft. Mensen die het allemaal weten, voor
wie alles vaststaat en die niet verder kunnen zien
laat staan verdergaan dan hun geestelijke neus
lang is, zijn in een situatie die de Heilige Geest vreemd
is. Profetische bediening onder de Heilige Geest is een
bediening door toenemende openbaring.
Een profeet was een man
die telkens weer naar God terug ging en niet eerder sprak
dan wanneer God hem het volgende punt had laten zien. Hij
ging niet gewoon door met profeteren omdat hij profeet
was van beroep. Hij was niet in het minst professioneel.
Als dat wel zo was, dan was dat een ramp. Het werd
inderdaad professioneel door de
profetenscholen, die door Samuël gesticht
werden. We mogen beslist deze profetenscholen niet
verwarren met het ambt van de ware profeten. Er was
verschil tussen hen die afstudeerden aan de
profetenscholen en de ware profeten zoals Samuël, Elia
en Eliza. Telkens wanneer iets professioneel wordt, gaat
er iets verloren, omdat juist het wezen en de aard van
profetische bediening gekenmerkt worden door steeds
nieuwe openbaring. Iets dat geopenbaard wordt is nieuw;
het kan iets bekends zijn, maar het heeft iets fris voor
degene die de openbaring ontvangt, en het is zo nieuw en
wonderbaar, dat het voor hem lijkt alsof niemand dat ooit
eerder gezien heeft, hoewel duizenden het misschien wel
eerder gezien hebben. Het ligt in de aard van openbaring
om de dingen levend en fris te houden, gevuld met
goddelijke energie. Iets van God dat verloren is gegaan
in uw leven kunt u nooit terugkrijgen door de oude
waarheid weer te formuleren. U mag alle waarheden van de
eerste gemeente exact kunnen formuleren, maar er toch
heel ver vanaf zijn, omdat u niet aan de voorwaarden
voldoet waaraan men toen wel voldeed.
Profetische opvolging is
niet de opvolging van onderricht, maar van zalving. Iets
kan van God komen, door de werking Gods; het kan heel
echt zijn, heel levend, wat God door een werktuig tot
stand brengt, hetzij dat een persoon is of een gemeente.
Het is levend omdat de zalving van God er op rust. En dan
probeert iemand dat te imiteren, te kopiëren; iemand die
is aangewezen of gekozen om de opvolger te zijn. En het
werk gaat door en groeit, maar er ontbreekt een vitaal
element. Opvolging is door zalving, niet door het
overnemen van een patroon, een uiterlijke wijze van doen,
of zelfs een leer. We kunnen nieuwtestamentische
situaties niet terugkrijgen door de leerstellingen van
het Nieuwe Testament opnieuw naar voren te brengen. We
hebben nieuwtestamentische zalving nodig. Ik zeg niet dat
de leer er niet toe doet; die is noodzakelijk. Maar het
is de zalving die iets levend en fris maakt. Alles moet
door openbaring komen.
Sommigen weten wat het
is om de bijbel te analyseren en daarna op interessante
wijze de inhoud en leerstellingen van alle bijbelboeken
naar voren te brengen. Dat zouden we bijvoorbeeld ook met
de Efezebrief kunnen doen. We kunnen die brief
analyseren, alles wat er staat over de gemeente en het
Lichaam, maar intussen zo blind zijn als een mol, totdat,
na een diep werk van God in ons, de dag komt dat we de
Gemeente zien, het Lichaam zien we zien de
Efezebrief! Het waren twee werelden: de een was waarheid,
juist en gedetailleerd, heel interessant en fascinerend,
maar er ontbrak iets. We konden de waarheid zelfs van
begin tot eind oplepelen, maar we wisten niet wat er in
stond. Tenzij er iets in ons gebeurt, kunnen we denken
dat we het weten, we kunnen er zeker van zijn dat we het
weten, we kunnen zelfs ons leven er voor op het spel
zetten, maar we weten het niet. Het zijn twee heel
verschillende dingen: een scherp verstandelijk kennen van
de dingen uit Gods Woord, en een geestelijke openbaring.
Het zijn twee werelden maar het is volslagen
onmogelijk om mensen dat verschil te laten zien, totdat
er iets gebeurd is. We zullen daar later nog op ingaan,
maar hier alleen het feit noemen. Door zalving is er
openbaring en dat is wezenlijk om te kunnen zien wat God
verlangt, in het algemeen zowel als in details.
Samenvattend kunnen we zeggen: een profetische bediening
is iets wat door de Heilige Geest het voornemen van God
gezien heeft, oorspronkelijk en uiteindelijk, hoewel veel
bijzonderheden nog geopenbaard moeten worden, zelfs aan
de meest verlichte dienstknecht Gods.
c) Alles in
overeenstemming met Gods gedachten
En dan is er het derde punt in verband met deze zalving.
We hebben het reeds beknopt aangeduid
nauwgezetheid.
De zalving geeft die
directe aanraking met God, en dat betekent Hem zien van
aangezicht tot aangezicht. Was dit niet in het kort de
weergave van Mozes leven? Zoals Mozes, dien
de HERE gekend heeft van aangezicht tot aangezicht, is er
in Israël geen profeet meer opgestaan (Deut.
34:10). En als dat plaatsvindt, komt u op een punt waar u
rechtstreekse geestelijke kennis van God ontvangt,
rechtstreekse aanraking met God, de plaats van de open
hemel, en u kunt onmogelijk meer iemand zijn die in een
compromis leeft, die afwijkt van wat God aan uw hart
heeft laten zien.
Wat zegt de apostel van
Mozes? Mozes was getrouw in geheel zijn huis als
dienaar (Hebr. 3:5); en de trouw van Mozes zien we
vooral en voornamelijk in de wijze waarop hij zich
nauwgezet liet leiden door wat God zei. U weet wat in de
laatste hoofdstukken van Exodus telkens en telkens weer
herhaald wordt: zoals de HERE Mozes geboden
had. Alles werd gedaan zoals God zei; in alles wat
Mozes moest maken en oprichten was hij tot in het
kleinste detail nauwgezet. Wij weten uiteraard waarom, en
hier hebben we die geweldige, allesomvattende verklaring
van wat ik gezegd heb over principes: God heeft te allen
tijde, in alle details Christus op het oog, en dat hele
systeem dat Mozes instelde was een nauwgezette
uitbeelding van Christus. Daarom was het noodzakelijk dat
hij in elk detail nauwgezet was. Het is een moeilijke weg
die veel kost, maar u kunt geen openbaring ontvangen en
door blijven ontvangen, en tegelijkertijd water bij de
wijn doen in allerlei kleinigheden en ze anders doen dan
zoals God het wil. U kunt u niet meer laten leiden door
diplomatie of beleid of publieke opinie. U kunt u alleen
maar laten leiden door wat de Heer in uw hart over Zijn
voornemen gezegd heeft door openbaring. Dat is
profetische bediening.
Profeten waren geen
mensen die zich aanpasten en zich schikten in iets dat
betrekkelijk goed was. Ze gaven zich nooit geheel als
iets slechts vergelijkenderwijs goed was. Kijk maar naar
Jeremia. Op zekere dag in Jeremias leven kwam er
een goede koning die alles probeerde te herstellen. Hij
liet een geweldig Pascha vieren en de mensen kwamen met
duizenden om dat Pascha te vieren; het was iets
geweldigs. Er waren grote dingen gaande in Jeruzalem,
maar in dat alles, ook al was het goed, ging Jeremia niet
mee. Hij had een voorbehoud en hij had gelijk. Later
bleek dat het voornamelijk iets uitwendigs was geweest en
dat het hart van het volk niet veranderd was. De hoogten
werden niet afgebroken, en Jeremias oorspronkelijke
profetie gold nog. Als de ogenschijnlijke hervorming echt
geweest was, waren Jeremias profetieën aangaande
de ballingschap, de verwoesting der stad en het volkomen
oordeel waardeloos gebleken. Jeremia werd innerlijk
tegengehouden. Misschien heeft hij het niet begrepen,
misschien was hij wel van zijn stuk, maar zijn hart stond
hem niet toe met dit ogenschijnlijk goede mee te gaan.
Later ontdekte hij de reden daarvan. Ook al was het tot
op zekere hoogte goed, er was geen diepgaande verandering
van het hart, en daarom moest het oordeel komen.
De profeet kan niet
volledig aanvaarden wat slechts betrekkelijk goed is, ook
al verheugt Hij zich over de mate van verbetering.
Uiteraard behoren we dankbaar te zijn voor alles wat
juist is en waar en van God, maar we kunnen niet zeggen
dat dit het is wat het hart van God volledig bevredigt,
dat dit alles is wat de Heer verlangt. Nee, deze
profetische bediening houdt een volkomen trouw in aan
Gods gedachten. Het is een bediening van nauwgezetheid.
Dat is wat de zalving inhoudt en we hebben gezegd waarom
God heeft een volle, volledige Christus op het
oog.
Die laatste woorden in
Openbaring 19:10 vatten het samen. In één zin wordt
alle profetische bediening vanaf het begin samengevat. Ik
veronderstel dat profetische bediening begonnen is toen
er gezegd werd dat het zaad der vrouw de kop van de slang
zou vermorzelen. Daarna kwam Henoch die profeteerde,
zeggende: Zie, de Here is gekomen
(Judas:14), en zo ging het door. Alles wordt samengevat
aan het eind van het boek Openbaring in deze gedachte,
dat het getuigenis van Jezus de geest der profetie is.
Dat wil zeggen dat vanaf het begin de geest der profetie
daarop gericht was: het getuigenis van Jezus. De geest
der profetie heeft aldoor Hem op het oog gehad, vanaf de
eerste profetie, het zaad der vrouw, tot aan:
Zie, de Here is gekomen (merkwaardig hoe
reeds van meet af aan begin en einde samenkomen!) En zo
ging het door het hele Oude Testament heen altijd om de
Here Jezus, een volledige Christus. En Hij heeft
profeten gegeven
totdat wij allen
de
volheid van Christus bereikt hebben. Dat is het
einde, en God kan nooit met iets minder genoegen nemen
dan de volheid van Zijn Zoon, uitgedrukt door de
gemeente. De gemeente behoort de volheid van Hem te zijn,
de mannelijke rijpheid, de maat van de wasdom der volheid
van Christus. Daartoe dient de profetische bediening, tot
de volheid van Christus, Christus alles in allen,
Christus allesomvattend. Het moet alles Christus zijn,
van binnen en van buiten, Christus, de eerste en de
laatste, Christus in het geheel en Christus in ieder
detail. En als u Christus ziet door openbaring, kunt u
nooit iets accepteren dat minder is of anders. U hebt
gezien, en dat bepaalt alles. De weg tot Gods doel is
zien door de Heilige Geest, en dat zien is de basis van
deze profetische bediening.
Ik denk dat ik het
hierbij moet laten. Als we de aard van de bediening zien,
zien we meteen hoe het instrument moet zijn. Het
instrument kan een persoon zijn die zon bediening
vervult, maar het kan ook collectief zijn. Het gaat om de
vitale functie, die vervuld wordt. God wil dat de man en
de functie identiek zijn, niet de man en een
professionele of officiële positie met een titel, wat
die titel dan ook moge zijn. Niemand hoeft rond te
trekken en zich als profeet bekend te maken, maar God
geve dat er in onze tijd een profetische bediening zal
opstaan, zodat Zijn gehele voornemen aangaande Zijn Zoon
opnieuw bekend gemaakt wordt aan Zijn volk. Dat is hun
nood en tevens de Zijne.