國度的福音和奧祕
史百克

第一篇 國度的福音

(太24﹕14,太13)

神的國(諸天之國)的意義

國度的字義是至尊的統治、掌權和裁決(Sovereign rule)。神的國就是神統治、神掌權、神裁決,這是馬可、路加、約翰對外邦人常用的辭。天國(諸天之國)就是諸天統治、諸天掌權、諸天裁決,這是馬太對猶太人所常用的辭。神的國是由永遠到永遠的,諸天之國特指舊約豫表和新約實際。“神的國是永遠的國,諸天掌權,天國的奧祕等等”就是証明。(但4﹕3,26,太13﹕11)。

神的國實施的原則

神的國實施的原則是信服神的統治、信服神的掌權、信服神的裁決!我們因著信服神,即信服神的統治掌權和裁決,而由聖靈重生,並且一生繼續信服神的統治掌權和裁決,而由聖靈受管治和訓練,末了由聖靈受膏,一舉一動都是基督生命的新樣!(參約3﹕3,徒14﹕22,太11﹕12,羅6﹕4,加2﹕20)。

神的國實施的過程

神的國實施的過程是主在天國奧祕中藉比喻所指明的。一,撒種比喻。撒種者是主自己和歷代主僕們。種子就是國度的道,就是神作王統治掌權裁決的道,亦即耶穌基督是主(萬有之主)的道。這道已經宣傳到世界各處近二千年,按主所用的比例來說,四分之三不結實,四分之一結實,但只有十二分之一結實百倍!雖然大部分不結實,但經上“耶和華說,我口所出的話,決不徒然返回”(賽55﹕11)。一切聽見國度的道,聽見耶穌是主的道,卻未真實讓耶穌作主的,末日必受審判!今日我們基督徒應當特別謹慎,格外儆醒,抓住一切機會,在凡事上學習真實讓耶穌作主,而結實百倍!

二,麥椑比喻。麥子是好種,是國度之子,是讓耶穌凡事作主之子,是屬靈的,是由聖靈生的。椑子是惡者之子,有點像麥子卻不是麥子,即有點像基督卻不是基督,是由肉體生的,是屬肉體屬魂的。(參約3﹕6,林前15﹕50)。例如﹕主說,在人面前吹號的施捨,在十字路口故意叫人看的禱告,把臉弄得難看滿帶愁容的禁食等等,都是椑子!今日我們吃了虧、受了害,口雖不說,心卻罵他兩句,這樣的忍耐就是椑子!又如,我們與生俱來的你愛我,我就愛你的愛心;我們由傳統承受之道德,如修橋補路俾宣揚己名等等之善行,都是椑子。總之,出於人自己的都是椑子,出於聖靈的都是麥子。

當時作工的說,我們要薅出椑子,主說,不可!容兩樣一齊長,待這世代末了收割時,天使來分別,用火焚燒。今日我們基督徒沒有資格、也沒有才能來分別、審判、薅出那些椑子!我們只能自己學習棄絕、不跟隨那些聖靈所教導之椑子的行為。事實上今日絕對的真實和虛假,屬神和屬人,屬靈和屬魂等等,實難分辨。甚至對我們自己都難分辨,有時候上一句話是出於聖靈的,是麥子,下一句話是出於自己的,是椑子!因這緣故,我們需要認真學習,隨時隨處摸著聖靈敏銳的感覺,在主寶血潔淨和祂的光照下,一舉一動,一言一行,都是出乎神而不是出乎我們自己。這是由淺入深,一生的功課!保羅說,我們看見主,就變得像主,榮上加榮。(林後3﹕18)。意即基督徒一生都在變化增長的過程中。他又說,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人,就當用溫柔的靈,把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被試探。(加6﹕1)。意即神許可弟兄們中間有人被過犯所勝,其目的乃是要我們先看見主注視主,變化增長,成為屬靈人,而有溫柔的靈,然後把他挽回過來。如果我們單單看見弟兄們的過犯,而沒有注視主,也沒有變化增長,成為屬靈人,更沒有溫柔的靈,把弟兄挽回過來,反而帶著肉體定罪的靈,彼此指責,互相審判,就我們必是缺乏敬畏神,沒有謹慎,而且自己也陷進肉體生肉體,順肉體撒種必收敗壞等等的引誘和試探裡!但感謝神,祂雖然許可我們有時因看主之外的人事物,傳道事工,錯呀對呀等等,沒有注視主自己,結果批評定罪,失敗軟弱,甚至墮落犯罪,但後來我們受了管教而回轉,專心注視主自己,以致靈命增長,進深向前,更多像主,末了叫神也更多得榮耀!願我們眾人都謙卑學習察驗自己的行為,專心順靈撒種,從靈收永生(加6﹕1,4,8)。在此我們應當信服耶穌基督是主,信託祂在寶座上掌權統治裁決一切。我們都聚會,都唱詩,都禱告,都有分於基督徒的事工,甚至醫病趕鬼;到底那些是屬魂屬靈的,或者出乎人出乎神的?就外表看,似乎都差不多,我們難以分辨,但神非常清楚!我們不可妄動,時間夠長,最終神會顯明!約翰說,“他們從我們中間出去,卻不是屬我們的”(約壹2﹕19),即神最終顯明!約翰是專心持守“耶穌的見証”(啟19﹕10原文)的,意即絕對站屬天屬靈的立場,一切都由聖靈生,都由聖靈受管訓,都由聖靈受膏的。凡不是如此的,就是約翰所說“從我們中間出去的”。今日嚴重的考驗,你我究竟是屬於“我們中間的”,還是屬於那些“從我們中間出去的”?所謂“從我們中間出去的”,就是現在僅僅一些營地的跟隨者,(Camp followers),熱心宗教徒(Religionists),聚會出席者,(Attenders of meeting),講道之聽眾,(Listeners of addresses),書報的讀者,(Readers of books),基督徒社團的會員,(Members of some christian fraternity),卦基督名的人,(Normally bearing the name Christ)。所謂屬於“我們中間的”,就是那些心靈深處向主呼喊說,無別路、無轉回、無變更,只有一條路﹕活著就是基督!無論是生、是死,總叫基督在我身上照常顯大!這條路是主冒險的路,常常令人誤會,並且是叫那些追求和推廣所謂“屬靈工作”,卻屬肉體屬魂的人灰心喪志的。我們遲早都會遇見。然而走這條路的人,就是那些由聖靈而生而起頭,由聖靈受管治訓練,由聖靈受膏的人;亦即那些結實百倍之羔羊的跟隨者。“羔羊無論往那裡去,他們都跟隨(原文Following)祂”(啟14﹕4)。求神憐憫我們,也憐憫各處的聖徒們,每時每刻不停的跟隨羔羊!換言之,在每一個遭遇或苦難中,皆默默無聲學習順從!

三,芥菜比喻。基督的教會原來是一棵菜,年種年收,不是一棵樹,意即不建立甚麼地上永久性的事物。因為教會純粹是屬天屬靈的,不是物質肉眼可見的。但初世紀末使徒們過去以後,人的手漸漸插入教會,其演變的結果,就變成了現在龐大的基督教。(今日有基督徒將芥菜喻,解釋為屬地暫時人組織、人推廣之基督教。如具有世界性固定組織作法和制度的天主教,更正教,各宗各派,各團體。其實是錯誤的。)主耶穌親自說,引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少,而且是小群。(太7﹕13,14,路12﹕32)。今日各處聖靈起頭和繼續之教會,原則上都是微小、無名、不孚眾望的!猶如主耶穌按外表看,降生在小伯利恆(說出微小),馬槽裡(說出卑微),獻一對班鳩(說出貧窮),住拿撒勒(說出受藐視)一樣。雖然如此,二千年來主耶穌無形的實際影嚮卻非常大!教會(神的國)是主耶穌的表現,也是如此。因為芥菜變成樹,所以天上飛鳥(惡者)宿在枝上。這是主所許可的(參太13﹕4,19,32),意即今日基督教到處都有仇敵的寄生者,捧場者,投機者,爭名奪利,佔便宜者,以及屬仇敵的許多節目和增加物。這種不正常,畸形之基督教,雖然是主所許可而有的,也是為基督徒效力,作為鑑戒,學習聖別,達成屬靈人的,但是當祂再來的時候,天使將予以完全的區別分割而毀滅。感謝神,主已得著了祂所要得著之真實的教會!

四,麵酵比喻。酵在聖經中多指罪惡和陰毒之教訓(參何7﹕4,林前5﹕8)。舊約豫表神子民的開始就是除酵(出12﹕15)。新約實際神子民乃是無酵的新團,(林前5﹕7)。主耶穌教導門徒要謹慎,防備法利賽人(虛假派教訓)和撒都該人(唯理派教訓)的酵,和希律(唯物派教訓)的酵,(太16﹕6,12,可8﹕15)。今日經歷的解釋﹕法利賽人的酵就是宗教學家所傳講屬靈世界,但使人摸不到也碰不著活的基督之聖經字句道理和教訓。這種道理和教訓乃是木草禾階,只能叫人作宗教徒,不能帶人進入神的永遠目的,活著是基督。撒都該人的酵就是唯理學家,心理學家所傳講屬魂世界,有關人生(思想、情感、意志)的哲學和教訓。這種哲學和教訓只能影嚮人在地上暫時的生活和行動,不能引人進入永生,也不能叫人明白永遠的事。希律的酵就是唯物學家所傳講屬物質世界,人的血肉骨有關的學問和教訓。這種學問和教訓更是屬地暫時的,完全摸不到屬天屬靈永遠的。酵的性質是分散、分離、彭漲、拆夥、崩潰、瓦解。婦人特指一種制度,系統和組織,(經中的耶西別,大淫婦就是例証),藉撒但深奧之理,(如上述法利賽人之酵的那些不能供應屬靈生命,不能叫人摸著活的基督的虛假屬靈道理;撒都該人之酵的那些屬魂屬人的哲學;希律之酵的那些屬物質,屬肉體的教訓,)來敗壞神聖的事,(如三斗麵所指明有關父子聖靈的一切真理和實際),來混雜中和神家純粹屬天屬靈永遠的見証,使神百姓受到分散、分離、彭漲、拆夥、崩潰、瓦解等等難以形容的痛苦。(參啟2﹕20,24,17﹕1)。主非常清楚這些事!到這世代的末了,祂必審判。

五,拉網比喻。在此比喻前,尚有二比喻,茲簡題之。藏寶比喻乃指真教會(諸天之國)是世界萬民中之寶貝。尋珠比喻乃指真教會(諸天之國)是經過苦難試煉(十架)之好珠子。拉網比喻乃是指著這世代的末了所要發生的事。網是指著廣大的影嚮力,意即在神統治,掌權,裁決下,真教會(諸天之國)已經有二千年的歷史,其影嚮力已普遍全世界。無論政治、經濟、社會、教育、或者道德、公益、宗教、家庭,處處都受影嚮!在這影嚮中各樣的水族(魚)都有,有者是好的,有者是不好的。這世代的末了,天使要把好的義的(出乎基督的)和不好的惡的(不是出乎基督的)都分別出來,猶如把麥子和椑子分別出來一樣!這是天使的工作,不是我們基督徒的工作!因此,今日我們在神的國實施的過程中,千萬不可按自己標準,建立任何一種分隔閉關的基督教宗派,只能在各處隨從聖靈參加或者成立一個向“眾聖徒”開啟的聚會、團契或教會,學習凡事注視主,讓主居首位,天天增長、變化,榮上加榮,如同從主的靈變成的!

天國(神的國)的福音

此處聖經說到“這是仇敵作的,撒椑子的仇敵就是魔鬼”(太13﹕28,39)。其意義就是在神的統治、掌權、決定下,神使用千萬的工具,甚至也使用仇敵魔鬼,來成全祂的目的!這是天國的福音!這是神作主掌權的好消息!今日有許多基督徒的節目、活動、事工,是我們從來不贊成、不採納、不使用,而且不是出乎主的,但神許可、神使用。“祂的國(權柄)統管萬有”(詩103﹕19)。我們常作庸人自擾,不給神絕對統治裁決地位。我們仍然自己作主,與人爭、與事爭、與聖經道理爭,甚至理直氣壯與所謂不合屬靈的見証爭!請問,難道神不清楚這一切事麼?祂需要你我替祂爭麼?國度比喻清楚說明,神的道大部分落空、不結實,基督教將要不正常,教會將無清明的見証,仇敵將要作出許多虛謊攙雜隱藏的工作等等。然而到這世代末了,有一件事是確定的,一切不是出乎基督的都要崩潰瓦解!這是神統治、神掌權、神裁決一切!今日神要求我們的,乃是抓住一切機會,認真學習屬靈功課,因而更多被模成神兒子的模樣。許多時候按屬靈工作本身而言,環境似乎絕望,但神有美意。其實神沒有意思要在地上建立甚麼暫時的事物,主要的意思乃是要我們在凡事上看見主,變化像主,而且是為著永世的事奉!“祂的僕人們都要事奉祂,--直到永永遠遠”(啟22﹕3,5)。為這緣故,我們應當在一切神所許可的環境和遭遇中,默默無聲,完全信託祂,順服祂,讓祂作主!像主耶穌在地上時,默默無聲,作屬靈人,滿了溫柔的靈一樣。“看哪,我的僕人,…祂不爭競,不喧嚷,街上也沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。”(參太12﹕17,19,20)。若是這樣,末了祂必在我們身上得著祂所要得著的!這是國度的福音!國度的好消息!保羅自己的經歷就是這樣。“弟兄們,我願意你們知道,我所遭遇的事,更是叫福音(耶穌基督是主)興旺。”(腓1﹕12)。在他肉體上有一根刺,是撒但的差役攻擊他加上的,一面叫他免自高,一面叫他蒙恩典,經歷基督能力的覆庇(林後12﹕7)。他在加拉太地區頭一次傳福音(耶穌是主),乃是因身體有疾病(加4﹕13),不能到別處去。他有一兩次要去帖撒羅尼迦,但撒但阻擋,其目的乃是要叫帖撒羅尼迦的信徒專一靠主站立得穩(帖前2﹕19,3﹕8)。這一切的事都是神許可仇敵作的,但也都是為著成全神的目的的!讚美神,這是國度的福音!也是神作主掌權的好消息!我們要看見末後的日子,神掌權裁決的工作分成兩類﹕一類是“在靈和真裡的”,即生活行動工作事奉都是出乎基督的,是實現神的國的。另一類是“在肉體和血(魂)裡的”,即生活行動、工作事奉都是出乎人的,是神不接納的,末了,是被火焚燒的!(參約4﹕23,林前15﹕50)。願神憐憫,使我們寄居在地上的年日,抓住每一個機會,一舉一動,一言一行,都是在靈和真裡,都是具有永存價值的!

[ 目錄 ] [ 第二篇 ]



[ 主要信息 ] [ 類目 ]

為著持守主僕史百克弟兄之願望﹕白白的得來﹐也白白的分送。他一切的信息文集都是無版權的。因此﹐你可按主的引導白白的使用這些信息文集。然而我們要求並盼望﹐你不僅揀選自己享受﹐並且也能將這些信息文集與其他的人分享﹐也是白白的供應—信息文集(英文原著)不可更改﹐白白贈送﹐沒有版權。